آشنایی با روستای تاریخی ارجق از توابع مشگین شهر
منو وبلاگ
حسین ملکی
( وبلاگ دوستداران ارجق)
صفحه نخست( وبلاگ دوستداران ارجق)
: BAHAR 20 :
پست الکترونیک
پروفایل مدیر
آرشیو مطالب
خانگی سازی
ذخیره کردن صفحه
اضافه به علاقه مندیها
پیوندها
::...::...::
پیوندهای روزانه
قالب جدید وبلاگ
ارجق در وبلاگ لوکس بلاگ
فخرآباد
اشعار مختلف نوحه
روستای انار
دهیاری ارجق
ارجق در پرشین وی
خرید شارژ همراه اول
ارجق در میانالی دات کام
دفتر مرکزی کمیته امداد
استانداری اردبیل
روستای تولون
حسین محبی
آمار وبلاگ
تعداد بازدیدها:
امکانات
تاج زاده: در قبال قضیه آیت الله شریعتمداری از ملت آذربایجان عذرخ
تاریخ : دوشنبه 89/4/7 ساعت: 8:58 صبح
اورمو ایشچیلری به نقل از اویرنجی:
سید مصطفی تاج زاده عضو شورای مرکزی جبهه مشارکت ایران اسلامی و سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی در سالروز دستگیری خود پس از انتخابات سال گذشته در نوشته ای به تحلیل برداشت خود از شرایط زندان، اتهامات، کیفرخواست و مسائل دیگر پرداخته است.تاج زاده در بخشی از نوشته خود میگوید: اگر از من بخواهند خطاهای نسل خود را پس از 35 سال فعالیت حرفه‌ای سیاسی در یک جمله خلاصه کنم، باید بگویم بیشترین اشتباهات نسل وانقلاب از همه گروهها، جناحها و گرایشها در انحصارطلبی و در نتیجه در برخوردهای سلبی و حذفی بود، یعنی سکوت در قبال بسیاری از حذف و طردهای غیر ضرور و مضر از جمله در برکناری و تسویه افراد از ادارات و کارخانجات تا مدارس و دانشگاه‌ها، گزینش‌های تنگ‌نظرانه، مصادره‌های نابجا، اعدام‌ها و محکومیت‌های فله‌ای که با قوانین مصوب پس از پیروزی انقلاب نیز ناسازگار بود. به همین دلیل به همگان، به ویژه به نسل جوان عرض می‌کنم که بیشترین احتیاط را در نفی و طرد شهروندانی معمول دارند که به هر دلیل، بینش یا روش و منش آنان را نمی‌پسندند.
تاج زاده در قسمت دیگری از نوشته خود به جریانات اوایل انقلاب و برخورد صورت گرفته توسط گروههای انقلابی و مرکز گرا می پردازد و مینویسد:
وقتی در چارچوب کمپین انتخاباتی به آذربایجان می‌رفتم، به ضرورت عذرخواهی در قبال قضیه آیت‌الله شریعتمداری فکر می‌کردم و این ضرورت را با بعضی دوستان هم در میان گذاشتم، اما متأسفانه در چارچوب محدودیتهای تحمیلی نتوانستم آنچه را که در ذهن داشتم با مردم تبریز در میان بگذارم.
در آنجا گرچه گفتم که آقای جنتی نمی‌تواند رأی فرزندان ستارخان را خورد، اما نتوانستم به طور کامل درباره حقی که آن قوم شریف ایرانی و به طور کلی هموطنان ترک و آذری بر ذمه من و امثال من و نسل من داشته و دارند سخن بگویم. اکنون خوشحالم که فرصت زندان بسیاری از آن بندهای تحمیلی را از دست و پای من باز کرده است و من بسیار راحت‌تر از همه ایام گذشته می‌توانم با نسل جوان سخن بگویم . اعتراف می‌کنم که اگر در زمان خود در مقابل مواجهه نادرست با آیت‌الله شریعتمداری و برای حفظ حریم مرجعیت اعتراض می‌کردیم، کار به جایی نمی‌رسید که امروز حرمت مراجع و عالمانی همچون مرحوم آیت‌الله منتظری و حضرات آقایان وحید خراسانی، موسوی اردبیلی، صانعی، بیات زنجانی، دستغیب شیرازی، طاهری اصفهانی، جوادی آملی و… حتی در صدا و سیما مورد تعرض قرار گیرد و کار به جایی برسد که حتی بیت و نوه امام و حسینیه و مرقد ایشان و نیز آرامگاه مرحومان صدوقی و خاتمی از تعرض مصون نماند.
طبیعت نگاریهای یک آماتور- روستا و آبشار سولک
تاریخ : دوشنبه 89/4/7 ساعت: 8:58 صبح
عکسها و گزارش: حامد عطائی/ طبیعت آذربایجان غربی یک ویژگی منحصر به فرد دارد و آنهم بکر و دست نخورده بودن بسیاری از مناطق و چشم اندازهاست. اغلب مناطق گردشگری طبیعی این استان با وجودیکه دیدن و تماشایشان جزو روزمرگی های مردم بود اما سابقه کشف و معرفی شان شاید به چند دهه هم نرسد. این بدان دلیل شاید باشد که اهالی این سرزمین هنوز به این باور نرسیده اند که می شود استان شان قطب گردشگری آنهم از نوع جاذبه های طبیعی باشد. نوار مرزی غرب شهرستان ارومیه، حد فاصل اشنویه در جنوب تا سلماس در شمال را نواری سبز دارای مناظری طبیعی شگفت انگیزی تشکیل می دهد که خود اهالی این استان نیز چندان با برخی از آنها آشنا نیستند.
در شماره نخستین از سلسله گزارشات تصویری دیدنی های طبیعی استان گفتیم که انتهای جاده انهر در غرب ارومیه درست به موازات رودخانه روضه چای به یک سه راهی می رسد که جاده سمت راست ما را به سمت موانا و مارمیشو و منطقه ترگور رهنمون می کند. سمت چپ این جاده با گذر از روستاهای گرمی و امبی و سولک و تولی به خوشاکو و نهایتا سیلوانا می رسد.
روستای سولک که در دره های عمیق و تپه های سرسبز نوار مرزی ایران و ترکیه قرار گرفته بواسطه کوههایی که تا اواسط تابستان معمولا پوشیده از برف هستند و نیز چشمه سارهای طبیعی که از دل کوهها سرچشمه می گیرند از سرچشمه های اصلی رود روضه چای هستند که بعد از طی مسافتی نسبتا طولانی به دریاچه ارومیه می ریزد.
روستای سولک یکی از مناطق دیدنی شهرستان ارومیه است که البته سابقه کشف و تبدیل شدن به منطقه گردشگری شاید به 10 سال هم نرسد. معروفیت این روستا بواسطه وجود آبشاری نسبتا بلند در انتهای آن است که در فصول پربارش از کیلومترها دورتر هم می شود تماشایش کرد.
روستای سولک که در میان اهالی به سلوک و سولوک هم شناخته می شود طبیعت دیدنی و مردمانی با زندگی ساده و صمیمی و بی تکلف دارد. همه جای چراگاههای این روستا می توان اسبهایی که بدون زین و حفاظ برای خود در گوشه ای آزادانه در حال چرا هستند را دید. در سالهای اخیر که برای تماشای آبشار معروف این روستا جایگاه و پارکینگ و دیگر امکانات نسبی ایجاد شده تکانی هم به اقتصاد مردم این روستا داده شده هرچند همچنان گوشه چشم جوانها و مردان به آنسوی مرزاست.
اگر دنبال آخر هفته ای دلنشین و روحبخش توأم با یک دنیا اکسیژن و لحظاتی به یادماندنی در طبیعت بکر خدا می گردید، تحمل نیم ساعت رانندگی برای رسیدن به جاده خاکی این روستا و ساعاتی اطراق در کنار آبشار زیبای آن می تواند شیرین تر هم باشد.
تغییر اسم شهر اورمیه به کردستان شرقی توسط گروههای تندرو و افراطی
تاریخ : دوشنبه 89/4/7 ساعت: 8:58 صبح
:Urmiye News
همچنان که در عکسی که از گوگل ارث گرفته شده مشاهده می کنید گروههای تندور و افراطیون کرد بر سیاستها و مواضع قبلی خود مبنی بر کرد نشین جلوه دادن شهر اورمیه و دیگر شهرهای غربی آزربایجان تاکید دارند.
سوال اینجاست که این اعمال کثیف با چه نیتی و با کمک چه دستهای پشت صحنه ای انجام می گیرد؟ برای روشن تر شدن نیات این گروههای کرد تندرو و افراطی قسمتی از مطالب یکی از این سایت ها را با هم مرور می کنیم. در یکی از این سایتها مطلبی با چنین تیتتری مشاهده می شود: از پ.ک.ک متشکریم. در ادامه مطلب چنین می خوانیم:
"پ.ک.ک(PKK) را که می شناسید،حزب کارگران کردستان؛قدرتمندترین اپوزوسیون غیرقانونی موجود در صحنه ی جمهوری ترکیه، و اتفاقاً یک نیروی “غیرترک” که تا به الان علی رغم بسیاری از فشارهای دیپلماتیک و خصوصاً نظامی،به زانو درنیامده است،نقطه ی امید جمعیت 30 الی 35 میلیون نفری کردزبان در کشور ترکیه،و همچنین 3 الی 4 میلیون کردزبان مقیم سوریه،و در نهایت در سال های اخیر نقطه ی تجمع انبوه غرورانگیز احساسات ناسیونالیستی بسیاری از جوانان کردزبان در کشور ایران، چه کرمانجی زبان، چه سورانی زبان، چه کلهری زبان_و البته در چند سال گذشته چه لر زبان، برخلاف بسیاری از احزاب کرد ایرانی و عراقی، PKK از همان آغاز کار از کردستان بزرگ سخن گفته است و نه صرفاً کردستان ترکیه؛ به کردستان بزرگی به پایتختی دیاربکر 2.5 میلیونی می اندیشد."
همانطور که در این قسمت از متن مشاهده می شود جمعیت کردهای ساکن ترکیه با ارقام 30-35 میلیون نفر تعیین شده است، در حالیکه بر طبق آمارهای ملی و رسمی در ترکیه و آمارهای جهانی بی طرف جمیعت کرد ساکن در ترکیه حدود 11 میلیون و جمعیت کرد تمام دنیا(همراه با زازها) در حدود 25 میلیون می باشد(البته ناگفته نماند که جمعیت کرد در ترکیه هر چند نفر باشد ربطی به قضیه مورد نظر ندارد). در متن مشاهده می کنید که اعمال تروریستی (تجارت مواد مخدر، قاچاق کالا، قاچاق انسان، قاچاق اسلحه و ..) سازمان پ.ک.ک تنها هدفی که دارد تشکیل و ایجاد کردستان خیالی بزرگ در خاک کشورهای ترکیه، ایران(آزربایجان غربی و بسیاری از مناطق ترک نشین)، عراق و سوریه می باشد. جای بسی تامل هست که این گروهها تندور کرد تحت حمایت لابی شونیزم فارس در اوروپا و آمریکا و شبکه های تلوزیونی مربوط به این گروهها به راحتی دست به تبلیغ خاکهای آزربایجان غربی و مناطق ترک نشین به عنوان کردستان خیالی بزرگ می پردازند؟ افراطیون کرد به دلیل اینکه کردها در طول تاریخ کشوری ندشاته اند همواره فکر تشکیل کردستان خیالی بزرگ را در سر پرورانده اند و در 100 سال گذشته که روند پان کردیسم افراطی و سوء استفاده از حس ناسیونالیستی شدت گرفت چه کتابها و تاریخ سازی هایی برای هویت سازی و وصل کردن مردم کرد به اعماق تاریخ صورت نگرفت حتی کار به جایی رفت که در بعضی از کتابها از حضرت آدم نیز سخن به میان آمد.
در جایی دیگر از مطلب چنین نوشته شده است:
" کارنامه ی حزب تحت رهبری اوجالان مملو از موفقیت های خیره کننده و ناشی از برنامه ریزی و صبر طولانی است،نمی توان چشم بر مسائلی به مانند تغییر ترکیب جمعیتی آرام شهر ارومیه فقط در طول سه دهه به راحتی بست
بله کارنامه سازمان تروریستی پ.ک.ک و اوجالان پر از کشتار و ترورهای افراد نظامی و غیر نظامی و انواع تجارت (مواد مخدر، انسان، اسلحه و ...) می باشد. همانطور که مشاهده می کنید این گروههای افراطی و تندرو کرد نقشه کرد نشین کردن اورمیه را از سالهای متمادی در سر دارند و هم اکنون که با چراغ سبز بعضی از نژادپرستان فارس و پان ایرانیست ها مواجه شده اند راه را برای اجرای نیات پلید خود مساعد دیده اند. همانطور که شاید بدانید گروههای افراطی و تندور کرد در راستای کرد نشین جلوه دادن شهر های غربی آزربایجان و الخصوص شهر اورمیه در این سالها پروپاگاندای وسیعی را به کار بسته اند طوری که هم اکنون بیش از چند صد سایت و وبلاگ با نام اورمیه را ثبت کرده و به چندین زبان اخبار اورمیه را هر طور که بخواهند و منافعشان ایجاب کند مخابره می کنند. به طوریکه بارها مشاهده شده است وقتی در اورمیه و دیگر مناطق آزربایجان غربی فرد کردی با هر عنوان اعم از قاچاقچی مواد مخدر، عضو گروهها کرد تروریست(پ.ک.ک و پژاک) و ... توسط دولت ایران دستگیر می شود این گروههای تندور شخص مذکور را فعال کرد به دنیا مخابره کرده ودر مطلب سیگنالهای کرد نشین بودن اورمیه و دیگر مناطق غربی آزربایجان را نیر مخابره می کنند. در این سالها که این گروههای افراطی کرد نقشه ای شوم برای مناطق غربی آزربایجان و شهر اورمیه در سر داشته اند مرتباً هر چند ماهه نقشه های جغرافیایی برای مناطق ترک نشین، کتاب تاریخ برای هویت سازی برای شهرههای ترک نشین، تاریخ سازی برای مردم کرد و ایجاد گروههای در سایتهای اجتماعی(فیسبوک و ...) با نام اورمیه، ... را آماده کرده و منتشر کرده اند.
داشناکهای ارمنی هم با توجه به نقشه ای که برای خاکهای ملت ترک منطقه در 100 سال گذشته داشتند و این اعمال گروههای تندرو و افراطی کرد را عیناً تکرار کردند که حالا قره باغ را آرتساخ و به چنین سرنوشتی که همه می دانیم؟ دچار شد. بس از تاریخ خودمان برای آینده شهرهایمان باید استفاده کنیم تا تاریخ تکرار نشود.
حال بجاست که فعالین ترک آزربایجانی اعتراض خود را در این راستا به چنین گروههای تندرو و افراطی برسانند تا شاهد تبدیل شدن اورمیه قلب آزربایجان به قره باغ دوم نباشیم.
منبع مطالبی که از یکی ازسایتهای افراطی کرد گرفته شده است: http://tinyurl.com/2c6l8gjسوال اینجاست که این اعمال کثیف با چه نیتی و با کمک چه دستهای پشت صحنه ای انجام می گیرد؟ برای روشن تر شدن نیات این گروههای کرد تندرو و افراطی قسمتی از مطالب یکی از این سایت ها را با هم مرور می کنیم. در یکی از این سایتها مطلبی با چنین تیتتری مشاهده می شود: از پ.ک.ک متشکریم. در ادامه مطلب چنین می خوانیم:
"پ.ک.ک(PKK) را که می شناسید،حزب کارگران کردستان؛قدرتمندترین اپوزوسیون غیرقانونی موجود در صحنه ی جمهوری ترکیه، و اتفاقاً یک نیروی “غیرترک” که تا به الان علی رغم بسیاری از فشارهای دیپلماتیک و خصوصاً نظامی،به زانو درنیامده است،نقطه ی امید جمعیت 30 الی 35 میلیون نفری کردزبان در کشور ترکیه،و همچنین 3 الی 4 میلیون کردزبان مقیم سوریه،و در نهایت در سال های اخیر نقطه ی تجمع انبوه غرورانگیز احساسات ناسیونالیستی بسیاری از جوانان کردزبان در کشور ایران، چه کرمانجی زبان، چه سورانی زبان، چه کلهری زبان_و البته در چند سال گذشته چه لر زبان، برخلاف بسیاری از احزاب کرد ایرانی و عراقی، PKK از همان آغاز کار از کردستان بزرگ سخن گفته است و نه صرفاً کردستان ترکیه؛ به کردستان بزرگی به پایتختی دیاربکر 2.5 میلیونی می اندیشد."
همانطور که در این قسمت از متن مشاهده می شود جمعیت کردهای ساکن ترکیه با ارقام 30-35 میلیون نفر تعیین شده است، در حالیکه بر طبق آمارهای ملی و رسمی در ترکیه و آمارهای جهانی بی طرف جمیعت کرد ساکن در ترکیه حدود 11 میلیون و جمعیت کرد تمام دنیا(همراه با زازها) در حدود 25 میلیون می باشد(البته ناگفته نماند که جمعیت کرد در ترکیه هر چند نفر باشد ربطی به قضیه مورد نظر ندارد). در متن مشاهده می کنید که اعمال تروریستی (تجارت مواد مخدر، قاچاق کالا، قاچاق انسان، قاچاق اسلحه و ..) سازمان پ.ک.ک تنها هدفی که دارد تشکیل و ایجاد کردستان خیالی بزرگ در خاک کشورهای ترکیه، ایران(آزربایجان غربی و بسیاری از مناطق ترک نشین)، عراق و سوریه می باشد. جای بسی تامل هست که این گروهها تندور کرد تحت حمایت لابی شونیزم فارس در اوروپا و آمریکا و شبکه های تلوزیونی مربوط به این گروهها به راحتی دست به تبلیغ خاکهای آزربایجان غربی و مناطق ترک نشین به عنوان کردستان خیالی بزرگ می پردازند؟ افراطیون کرد به دلیل اینکه کردها در طول تاریخ کشوری ندشاته اند همواره فکر تشکیل کردستان خیالی بزرگ را در سر پرورانده اند و در 100 سال گذشته که روند پان کردیسم افراطی و سوء استفاده از حس ناسیونالیستی شدت گرفت چه کتابها و تاریخ سازی هایی برای هویت سازی و وصل کردن مردم کرد به اعماق تاریخ صورت نگرفت حتی کار به جایی رفت که در بعضی از کتابها از حضرت آدم نیز سخن به میان آمد.
در جایی دیگر از مطلب چنین نوشته شده است:
" کارنامه ی حزب تحت رهبری اوجالان مملو از موفقیت های خیره کننده و ناشی از برنامه ریزی و صبر طولانی است،نمی توان چشم بر مسائلی به مانند تغییر ترکیب جمعیتی آرام شهر ارومیه فقط در طول سه دهه به راحتی بست
بله کارنامه سازمان تروریستی پ.ک.ک و اوجالان پر از کشتار و ترورهای افراد نظامی و غیر نظامی و انواع تجارت (مواد مخدر، انسان، اسلحه و ...) می باشد. همانطور که مشاهده می کنید این گروههای افراطی و تندرو کرد نقشه کرد نشین کردن اورمیه را از سالهای متمادی در سر دارند و هم اکنون که با چراغ سبز بعضی از نژادپرستان فارس و پان ایرانیست ها مواجه شده اند راه را برای اجرای نیات پلید خود مساعد دیده اند. همانطور که شاید بدانید گروههای افراطی و تندور کرد در راستای کرد نشین جلوه دادن شهر های غربی آزربایجان و الخصوص شهر اورمیه در این سالها پروپاگاندای وسیعی را به کار بسته اند طوری که هم اکنون بیش از چند صد سایت و وبلاگ با نام اورمیه را ثبت کرده و به چندین زبان اخبار اورمیه را هر طور که بخواهند و منافعشان ایجاب کند مخابره می کنند. به طوریکه بارها مشاهده شده است وقتی در اورمیه و دیگر مناطق آزربایجان غربی فرد کردی با هر عنوان اعم از قاچاقچی مواد مخدر، عضو گروهها کرد تروریست(پ.ک.ک و پژاک) و ... توسط دولت ایران دستگیر می شود این گروههای تندور شخص مذکور را فعال کرد به دنیا مخابره کرده ودر مطلب سیگنالهای کرد نشین بودن اورمیه و دیگر مناطق غربی آزربایجان را نیر مخابره می کنند. در این سالها که این گروههای افراطی کرد نقشه ای شوم برای مناطق غربی آزربایجان و شهر اورمیه در سر داشته اند مرتباً هر چند ماهه نقشه های جغرافیایی برای مناطق ترک نشین، کتاب تاریخ برای هویت سازی برای شهرههای ترک نشین، تاریخ سازی برای مردم کرد و ایجاد گروههای در سایتهای اجتماعی(فیسبوک و ...) با نام اورمیه، ... را آماده کرده و منتشر کرده اند.
داشناکهای ارمنی هم با توجه به نقشه ای که برای خاکهای ملت ترک منطقه در 100 سال گذشته داشتند و این اعمال گروههای تندرو و افراطی کرد را عیناً تکرار کردند که حالا قره باغ را آرتساخ و به چنین سرنوشتی که همه می دانیم؟ دچار شد. بس از تاریخ خودمان برای آینده شهرهایمان باید استفاده کنیم تا تاریخ تکرار نشود.
حال بجاست که فعالین ترک آزربایجانی اعتراض خود را در این راستا به چنین گروههای تندرو و افراطی برسانند تا شاهد تبدیل شدن اورمیه قلب آزربایجان به قره باغ دوم نباشیم.
آبی که مینوشیم!
تاریخ : دوشنبه 89/4/7 ساعت: 8:58 صبح
اورمو ایشچیلری :در مورد آب شرب ارومیه و دیگر شهرستانهای استان حرف و حدیث زیادی نقل شده و البته هربار با توجیهات مسئولین آب و فاضلاب و آب منطقه ای سروته قضیه هم آمده که یعنی مردم نگران نباشند هیچ خبری نیست !
آب شرب برای اینکه از حداقل های لازم برای استفاده برخوردار باشد باید علاوه بر سلامت بهداشتی مؤلفه های دیگری از جمله درصد سختی و ترکیبات شیمیایی را نیز در حد استاندارد رعایت کند که البته در این مورد تاکنون کمتر پرداخت شده است.
آب ارومیه میزان سختی قابل توجهی دارد. همانند آب بسیاری از مناطق کشور و سختی آب نه تقصیر مسئولین و نه ناشی از عوامل انسانی است اما می توان این سختی را به حد استاندارد و متعارف رساند و برای مردم عرضه کرد. در خصوص آب ارومیه و احتمالا چندین شهرستان آذربایجان غربی گزارشی تفصیلی در حال آماده سازی است که به محض تکمیل و در فرصتی مقتضی منتشر خواهد شد تنها در همین حد باید مردم در جریان باشند که آبی را که از شیر منازل شان باز و مصرف می کنند دارای اطمینان کافی برای سلامت و بهداشت نیست. بدون اینکه هیچ نهاد یا سازمانی را متهم و یا مسئول کنیم تصاویری از یک آزمایش ساده که شامل اندازه گیری درجه سختی آب یکی از مناطق شاخص شهر( خیابان حسنی) و بعد تجزیه شیمیایی آن است را به تماشا می نشینیم تا تصاویر خود همه آن چیزی را که می توان گفت را برایمان بازگو کنند.
این شما و اینهم آبی که مینوشیم:
این شیر آبی است که در خیلی از منازل است
این دستگاه سنجش سختی آب است. اگر تیزبین باشید عدد 213 را نشان می دهد. در بسیاری از مناطق شهر ارومیه در ساعات بخصوصی این عدد حتی از 400 هم رد شد. جالب است بدانید که استاندارد جهانی آن 30 است!
دستگاه تجزیه شیمیایی آب، این دستگاه املاح محلول در آب را جدا می کند
تنها یک دقیقه وقت لازم است که این املاح را بتوان مشاهده کرد
این املاح فلزی تنها بخشی از ناخالصی آبند
میتوانید جزئیات را ببینید
نوش جان گوارای وجود!
?zmüzd?n x?b?rsiz?mi?ik biz
تاریخ : دوشنبه 89/4/7 ساعت: 8:58 صبح
Doktor Ali Kafkasyal?’n?n "?ran türkl?ri" ?s?rin? bir bax??
Eyvaz Taha
Ali Kafkasyal?, ?RAN TURKL?R?,
(?stanbul, Bilg?o?uz, 2010)
Türk?stan il? Türkiy? aras?nda ?n?mli bir keçi? b?lg?si olan iran co?rafyas? tarix buyunca oldu?u kimi, indi d? türksoylu insanlar?n çoxluqda oldu?u, ?k?s?ritin türkc? dan??d???, türk m?d?nitinin canl? bir ??kild? ya?ad??? q?dim bir türk yurdudur. N? yaz?q ki, Türkiy?nin, h?tta türk dunyas?n?n, iran türklüyü haqq?nda yet?rli bilgisi yoxdur. Halbuk? bunlar Türkiy? v? türk dünyas?nda cidiyy?tl? d?y?rl?ndirm?lidir. Bu tarixi bir m?suiliyy?t oldu?u q?d?r türklüyün g?l?c?y? üçün d? çox ?n?mlidir.
Yuxar?dak? cüm?l?l?ri eh?tiva ed?n say?n Ali Kafkasyal?n?n "?ran türkl?ri" ?s?ri b?yük bir z?hm?tin n?tic?sidir. Do?rudur Güneyd? ustad Y?hya ?eyda’n?n "?d?biyyat oca??"?ndan ba?lanm?? irili-x?rdal? bir neç? antologyian?n ?ahidi olmu?uq. Amma ustad Kafkasyal? bamـba?qa bir kitab ortaya qüy?mü?dür. H?m mey?dani, h?m d? n?z?ri geni? axtar??lar?n sunucunda yaz?lm?? "iran türkl?ri" kitab? iran adlanan ç?rçiv?d?ki bütün türk ell?rinin m?d?ni-b?dii g?rünü?ünü canland?rm??d?. Kitabda yer alan türk dilli ?d?biyyat v? inc?s?n?t bar?sind? heç bir anal?z get?mir, ?s?rl?rin b?dii seç?kinlikl?ri yet?rinc? uz? çix?mir. Amma kitab?n amac? bu deyyl, yazar y??cam ensik?lüpedik b?lg?l?ri tarixi ard?c?ll?qla çatd?r?raraq, x?rda sah?li ara?d?rmalara b?yük yol aç?r.
Kitab? hyat qap?m?n astanas?nda postçudan alar-almaz quruyub qald?m. ?r? h?c?mli bir ?s?rl? qar??la?d???mdan ?ayrmam??d?m, unu varaqlayark?n hey?rt?d?tan g?z?lrim k?l?m? ç?xm??d?. ???q sür?ti il? ir?li ?utu?n bir dünyada, yeddi yuzd?n art?q yaz?l?, undan da art?q canl? qayna?a s?y?k?nn m?n s?hy?f?lik bir kitab bu sad?liy? yaz?la bilm?z?di. Elmi yet?kinlikd?n ?lav? sars?lmaz irad? v? b?yük vaxt ist?y?r. Kitabda ?lb?t? çat??mazl?qlar v? k?ç?k yanl??l?qlaru da vard?r ki, unun ?hat?li uldu?una qay?d?r.
Guman edir?m ustad ?li qafqazyal? s?y?l?diyi tarixi m?sev?litin ?h?d?sind?n g?l?r?k bizi ?zümüzl? yenid?n tan?? et?mi?dir. ?ll?ri a?r?mas?n
تورکیستان ایله تورکیه آراسیندا اؤنملی بیر کئچیش بؤلگه‌سی اولان ایران جوغرافیاسی تاریخ بویونجا اولدوغو کیمی، ایندی ده تورک‌سویلو اینسان‌لارین چوخلوقدا اولدوغو، اکثریتین تورکجه دانیشدیغی، تورک مدنیتی‌نین جانلی بیر شکیلده یاشادیغی قدیم بیر تورک یوردودور. نه یازیق کی، تورکیه‌نین، حتتا تورک دونیاسی‌نین، ایران تورکلویو حاققیندا یئترلی بیلگیسی یوخدور. حالبوکی بونلار تورکیه و تورک دونیاسیندا جیددییت‌له دیرلندیرمه‌لی‌دیر. بو تاریخی بیر مسئولیت اولدوغو قده‌‌ر تورکلویون گله‌جه‌یی اوچون ده چوخ اؤنملی‌دیر.
یوخاریداکی جومله‌لری ائحتیوا ائدن اوستاد علی قافقازیالی‌نین "ایران تورک‌لری" اثری بؤیوک بیر زحمتین نتیجه‌سی‌دیر. دوغرودور گونئیده اوستاد یحیا شیدانین "ادبیات اوجاغی"یندان باشلانمیش ایریلی‌ـخیردالی بیر نئچه آنتولوگییانین شاهیدی اولموشوق. آمما اوستاد قافقازیلی بام‌ـباشقا بیر کیتاب اورتایا قویموشدور. هم مئیدانی، هم ده نظری گئنیش آختاریش‌لارین سونوجوندا یازیلمیش "ایران تورک‌لری" کیتابی، ایران آدلانان چرچیوه‌ده‌کی بوتون تورک ائل‌لری‌نین مدنی‌ـبدیعی گؤرونوشونو جانلاندیرمیشدی. کیتابدا یئر آلان تورک دیللی ادبیات و اینجه‌صنعت باره‌سینده هئچ بیر آنالیز گئتمیر، اثرلرین بدیعی سئچکین‌لیک‌لری یئترینجه اوزه چیخمیر. آمما کیتابین آماجی بو دئییل، یازار ییغجام ائنسیکلوپئدیک بیلگی‌لری تاریخی آردیجیللیق‌لا چاتدیریراراق، خیردا ساحه‌لی آراشدیرمالارا بؤیوک یول آچیر.
کیتابی حیاط قاپیمین آستاناسیندا پُستچودان آلارـ‌آلماز قورویوب قالدیم. ایری حجملی بیر اثرله قارشیلاشدیغیمدان شاشیرمامیشدیم، اونو واراقلایارکن حئیرتدتان گؤزلریم کلله‌مه چیخمیشدی. ایشیق سورعتی ایله ایره‌لی شوتوین ?ütüy?n بیر دونیادا، یئددی یوزدن آرتیق یازیلی، اوندان دا آرتیق جانلی قایناغا سؤیکه‌نن مین صحیفه‌لیک بیر کیتاب بو سا‌ده‌لییه یازیلا بیلمزدی. بو گیریشیم علمی یئتکین‌لیکدن علاوه سارسیلماز ایراده و بؤیوک واخت ایسته‌ییر. کیتابدا البته چاتیشمازلیق‌لار و کیچیک یانلیشلیق‌لار دا واردیر. اؤرنه‌یین کیتابدا بعضی چیخیش‌لارین و بیلدیریش‌لرین تام متنی گئدیب، حتتا بوتون ایمضالارین وئریلمه‌سی ده اونودولماییب. بونلارین اساسیندا مدنی‌ـ ایجتیماعی دوروم آنالیز ائدیله بیلردی، بیلدیریش‌لرین متنی اتک یازییا و یا داها یاخشی‌سی آرتیرما کیمی کیتابین سونونا کؤچوروله بیلردی.
گومان ائدیرم اوستاد علی قافقازیالی سؤیله‌دییی تاریخی مسئولیتین عؤهده‌سیندن گله‌رک بیزی اؤزوموزله یئنیدن تانیش ائتمیشدیر. ال‌لری آغریماسین.
یک توضیح از آقای شریعتمداری
تاریخ : دوشنبه 89/4/7 ساعت: 8:58 صبح
به بهانه نوشته آقای تاج زاده تحت عنوان پدر مادر ما بازهم متهمیم و عذر خواهی ایشان بابت اقدامات انجام شده در اوایل انقلاب بر علیه حزب خلق مسلمان و مرجعیت مرحوم آیت اله شریعتمداری مقاله ای با عنوان واقعیت حرکت خلق مسلمان چه بود؟ انتشار یافت که در پایان آن سوالاتی مطرح شده بود. آقای حسن شریعتمداری فرزند آیت اله شریعتمداری و از موسسین حزب خلق مسلمان در جواب سوالات مطرح شده پاسخی ارسال کرده اند که جهت اطلاع خوانندگان در اینجا درج میشود. لکن توضیحاً عرض می نماید نه درج جواب ایشان و نه درج مقاله فوق الشرح به معنای همراهی یا هم رایی با هیچ جریان سیاسی نیست بلکه مقصد تنها روشن نمودن برخی زوایای تاریخ بعد از انقلاب بوده است- اورمولو تایماز-
متن توضیح ارسالی آقای شریعتمداری:
من نسبت به اداره حزب در ارومیه اطلاعات ندارم . ولی جناب آقای فوزی شخصی نیکوکار و خوشنام بود و نماینده مرحوم پدرم در آذربایجان غربی بود. از لحاظ مالی شاخه های حزب مستقل بودند و هر شاخه خود با گرفتن حق عضویت و قبول هدیه تامین می شد.
در تبریز11نفر را درخیابان کشتند . 2نفر (مرحوم دکتر رستم خانی و حجت الاسلام ایرانی را سید حسن موسوی - از اصلاح طلبان فعلی – به حکم دادگاه انقلاب اعدام کرد . و 5نفر افسر نیروی هوایی را ظاهراً به جرم شرکت در کودتای نوژه ولی در اصل برای پشتیبانی از خلق مسلمان اعدام کردند. از تلفات حزب در ارومیه اطلاعات در دست نیست.
آیت اله شریعتمداری در اداره حزب مطلقاً شرکت نداشتند ولی اعضای موسسان حزب را تایید می کردند. حزب هم از نظر ایشان پشتیبانی می کرد .
من و سایر سران حزب (آنها که جانشان در خطر بود ) پس از چند ماه زندگی مخفی هر کدام به طرزی از ایران خارج شدیم . چون حزب معتقد به برخورد خشونت آمیز و مبارزه مسلحانه نبود دفتر خود را تعطیل اعلام کرد، زیرابا اشغال آنها توسط نیروهای حکومتی راهی به جز فعالیت مخفی نبود، که ما با آن مخالف بودیم .
در مورد وضع مالی بنده و فامیل :
مرحوم پدرم از هنگامی که من اطلاع دارم وجوهات را به مصرف شخصی نمی رساند. و چون پدرشان تاجر بود و ارث به او رسیده بود مال پدری را به چند نفر تاجر سپرده بود و از محل در آمد آن زندگی ساده ای داشت . من و برادرم نیز از ابتدا کار کردیم و شاید تنها پسر آیت اله باشم که با اتکا به تحصیلات و توان خود زندگی متوسطی دارم . از مال دنیا هم این حکومت هرچه گشت چیزی نجست تا ببرد . اخیراً در کتابی سرتا پا جعل 1600متر زمین و 70منزل و 140مغازه به ایت اله شریعتمداری نسبت داده که دروغ است زیرا با توجه به اینکه مال شخصی پدرم طی حکم دادگاه از مصادره مستثنا شده که قاعدتاً باید به وارث می رسید . چیزی که میدانیم وجود خارجی نداشته و دروغ محض است .
حزب خلق مسلمان اکنون فعالیتی در هیچ جا ندارد . مراکز متعدد تبلیغی و خیریه متعلق به پدرم مانند موسسه دارالتبلیغ اسلامی ، چاپخانه ، انتشارات ، مجله پیام شادی و نسل نو ، بیمارستان و ... همه مصادره شد وبه تصرف حکومت در آمد .
?lhan S?lcuq v?fat edib
تاریخ : دوشنبه 89/4/7 ساعت: 8:58 صبح
Türkiy?nin “Cümhuriyy?t” q?zetinin ba? redaktoru ?lhan S?lcuq v?fat edib
Türkiy?nin m??hur jurnalistl?rind?n biri, “Cümhuriyy?t” q?zetinin sahibi v? ba? redaktoru ?lhan S?lcuq v?fat edib.
APA-n?n Türkiy? m?tbuat?na istinad?n m?lumat?na g?r?, 85 ya?l? jurnalist bu gün ?stanbulda dünyas?n? d?yi?ib.
1925-ci ild? ?zmird? dünyaya g?l?n ?.S?lcuq 1950-ci ild? ?stanbul Universitetinin hüquq fakült?sini bitirib. Bir müdd?t v?killik f?aliyy?ti il? m???ul olduqdan sonra ?mrünü tamamil? jurnalistikaya h?sr edib, müxt?lif q?zetl?rd? çal???b. 1971-ci ilin mart çevrili?ind?n sonra h?bs olunub v? i?g?nc?l?r? m?ruz qal?b. Bundan 37 il sonra - 21 mart 2008-ci ild? “Ergenekon” davas? il? ba?l? h?bs edilib v? iki gün sonra s?rb?st burax?l?b.
Türkiy? ?nsan Haqlar? Qurumunun da qurucular?ndan olan ?.S?lcuq ictimai f?aliyy?ti il? ?laq?dar bir s?ra mükafatlara layiq g?rülüb.
آذربایجان از نظر قزوینی( 680-600 هـ .ق )
تاریخ : دوشنبه 89/4/7 ساعت: 8:58 صبح
ذکریا ابن محمد ابن محمود قزوینی( 680-600 هـ .ق ) صاحب اثر « آثار البلاد و اخبار العباد » نکاتی از 
آذربایجان ذکر کرده است وی می نویسد : « آذربایجان سرزمینی است پهناور بین اران و کوهستان ، شهرها و روستاها ، کوهها و رودخانه ها در آن سرزمین بسیارند و بی شمارند که یکی از آن کوهها سبلان است » (ص 65) وی پس از بیان این مطلب به نقل قولی از پیامبر اسلام درباره این کوه مقدس برای آذربایجانیان پرداخته می افزاید : « درخبرروایت است که حضرت رسول اکرم فرموده هر مسلمانی آیات « سبحان الله حین تمسون و حین تصبحون تا تخرجون » را بخواند به تعداد همه دانه های برفی که بر کوه سبلان فرود می آید پاداش نیک از خدا دریافت می کند.
پرسیدند : یا رسول الله این کوه سبلان کجاست ؟ حضرت فرمود : کوهی است در آذربایجان . چشمه ای از چشمه ساران بهشت در آن جاری است. (ص 65 )یکی از انبیای حق در آن کوه مدفون است. زکریای قزوینی سپس به نقل از ابوحامد به آبهای معدنی ساوالان اشاره کرده و خواص شفادهی آن آبها را خاطر نشان می کند( ص 66 )و اضافه می کند « ... در دامنه سبلان درختان بسیار تنومند رسته اند گیاهی در آنجا روید هیچ حیوانی بدان نزدیک نمی شود . هرحیوانی آن گیاه را می بیند می گریزد اگر احیاناً بخورد سم قاتل خورده است و فوراً از پای درمی آید. دهکده ای در کمره کوه است » (ص 66 )وی سپس به پاره ای افسانه ها درباره روستایی در اردبیل می پردازد که «اجنه ها در خدمت این دهکده ها آمده اند »( ص 66 )ذکریا قزوینی سپس اشاره می کند که رود ارس و به نوشته وی « رس »(ص 66 )در آذربایجان جاری است.معلومات ما از مرند در کتاب « آثار البلاد و اخبار العباد » زیاد نیست. آنهم محدود است به روایتی در مورد رودی عجیب نزدیک شهر مرند که « تا مسافتی از مرند گدار به سوار ندهد ، همینکه به شهر مرند نزدیک گردد یکهو ناپدید می شود و در زمین فرو می رود و به فاصله چهار فرسخ زیرزمین راه می پیماید و دوباره بررویه آید » (ص 67 ) عجیب تر آنکه وی در ادامه این مطلب به سایر رودهای « منجمد شونده » آذربایجان نیز اشاره کرده می افزاید : « محمد ذکریای رازی از جیهانی مولف مسالک الشرقیه نقل می کند که رودخانه عجیبی در آذربایجان دیده ، با اینکه آب رودخانه همیشه در جریان است مبدل به سنگ می شود. تخته سنگهای پهن و صاف از ته رود که آب است و سنگ شده است بیرون آرند » (ص 67 )و سپس به نقل مطلب عجیب تر دیگری می افزاید :
« مؤلف تحفة الغرایب گوید : رودی در آذربایجان هست آبش تبدیل به سنگ گردد سنگهای بسیار سخت با قطعات بسیار بزرگ و کوچک از آن آب سنگ شده بدست می آید. هم او گوید چشمه ای را « آذربایجان دیدم که آبش بعد از جریان سنگ می شود. مردم قالب های مخصوص ساخته اند ، قالبها را پر از آب چشمه کنند بعد از مدتی می بینند خشت از سنگ بسیار سخت در قالب است خشتها را در بنا به کار برند. »(ص 67 ) ابهر شهر دیگری است که ذکریای قزوینی به توصیف آن پرداخته و ضمن بیان این مطلب که ابهر از ساخته های شاپور ذوالاکتاف است (ص 68 )می افزاید : « گویند زمینی که شهر بر سر آن بنا شده چشمه سارهایی بوده که از صدها چشمه تشکیل شده قزوینی سپس به پاره ای شخصیت های مهم ابهر از جمله شیخ ابوبکر طاهری معروف به ابهری صاحب خانقاه بزرگ ، ابوبکر کمال الدین ابهری از شعرای مشهور که مدتها در شهر قزوین وزیر بوده اشاراتی می کند. (ص 70 ) ذکریای قزوینی سپس به شهر اردبیل اشاراتی کرده ضمن اشاراتی به اینکه اردبیل دارای برج و باروی صنیع و محکم می باشد به نزدیکی اردبیل به کوهستان پرداخته می افزاید « تا دریا دو روز راه است. دشت اطراف اردبیل تا دل خواهد پرگیاه و چراگاه است. درختهای جنگلی بسیار دارد چوب خلنج که طبق و خوان و سایر ظرفها از آن سازند درختش در اردبیل است » (ص 73 )و سپس به مهارت نجاران اردبیل در این صنایع اشاره می کند.
موضوع بسیار مهم دیگر در بحث اردبیل موضوع سنگ باران زا ( یده داشی ) ترکان می باشد که قزوینی به نقل از ابوحامد اندلسی به این سنگ اشاراتی می کند : « سنگی به وزن افزون تر از دویست رطل ( 90 کیلوگرم ) گویی وزنه آهنی است در بیرون شهر اردبیل موجود است هرگاه مردم اردبیل نیازمند باران باشند به جای نماز باران آن سنگ را به شهر آرند. همراه سنگ بی درنگ باران می بارد که تا سنگ در شهر باشد هیچ آنی بند نمی آید. همینکه آرزو کردند که باران بسنده کند سنگ را بر دوش گیرند و به خارج شهر برند فوراً باران قطع شود. » (ص 73 ) ذکریای قزوینی از آفات شهر ، موش نام برده و به مسابقه جالب توجه « پرخوری » در اردبیل آن روزگار اشاره ای نموده می نویسد : « از بازرگانی شنیدم می گفت دیدم سواری بر باره ای بود جوقی از مطربان شهر دهل کوبان ، شیپورزنان پیشاپیش می رفتند و هو و جنجالی بر پا بود. پرسیدم این چه خبر است ؟ گفتند این سوار که بینی در مسابقه پرخوری برنده است و اینک جایزه می گیرد. در یک وعده نه رطل برنج پخته ، کله گنده یک گاو نوش جانش فرموده است و گردانی که رطل برنج در اینجا هزار و چهل درهم است و چون می پزد با سر برابر می رسد – آنگاه معلومت می شود که لت انبانی یعنی چه ؟ » (ص 76) قزوینی شهر تبریز را شهری مشهور ، پرجمعیت با برج و باروی محکم می خواند و آنرا مرکز آذربایجان در زمان خودش می داند و می افزاید :
« چندین رود در تبریز جاری است و محصولات کشاورزی و صنعتی در آن شهر فراوان است. پارچه های بافت تبریز از قبیل انابی و سقلاطون و اطلس و انواع دیگر در سراسر مملکت رواج دارد. پول رایج در داخل شهر تبریز همچون سایر شهرها که در آذربایجانند سکه های مس زرد است دیگ و هاون و شمعدان که در تبریز از مس سازند از رواج مملکت به حساب آیند. کالایی که می خورند با اینها عوض می کنند و برای باقیمانده پشیز مس می پردازند. » (ص 2-111) قزوینی سپس از یکی از دانشمندان آذربایجان به نام ابو ذکریای تبریزی نام می برد که سرپرست مشهور دانشگاه نظامیه بغداد بود( ص 112). زنجان دیگر شهری است که قزوینی به ذکر آن پرداخته است. به نوشته وی زنجان « شهری است مشهور در الجبال میان ابهر و خلخال ، شاهراه قوافل روم و خراسان و شام و عراق و عربستان است و از این رو اطراف و اکناف زنجان همواره جای دزدان و رهزنان است هوایش بسیار لطیف و سازگار است و اهل زنجان چه زن چه مرد همگی بسیار زیبا روی ، همگی بسیار بذله گوی و خوش مشربند »( ص 154) قزوینی سپس به معادن آهن اطراف زنجان اشاره کرده و می افزاید « بازرگانان زنجانی آهن ساخت زنجان را به سایر ممالک صادر می کنند » (ص 154 )و سپس به نقل عادت عجیبی از زنجان قرن هفتم هجری می پردازد « زنجانیها عادتهای عجیبی دارند اگر سالی خشکسالی و نان تا حدی گران باشد نانوایان زنجانی نان را با آهن فروشند. مشتری چند نان بخواهد باید هم وزن نانها آهن و میخ هم بخرد یا پولش را بپردازد و نبرد »( ص 154 ). قزوینی از بررسی طبیعت خرم زنجان نیز غافل نبوده و از کوهی به نام « بزاو » نام می برد که « همیشه سبز و خرم با مناظر دلربا چندین سرچشمه جوشان با آب گوارا و صاف در آن به چشم می خورد بویژه موسم بهار » (ص 6-155 ) پزشکی زنجان در عصر قزوینی در اوج شهرت بود که قزوینی شرح مفصلی به آن اختصاص داده است. قزوینی می نویسد : « پزشک حاذق و نامی طبیب جلال که زادگاهش زنجان و در علم طب نابغه دوران بوده مفخر زنجانیان است گویند کمتر نیاز می بود که بیمار را بیند. می پرسد در چه حالتی است ؟ از وصف حالت می دانست نوع بیماری کدام است. داروی بسیار آسان و بسیار ارزان تجویز می کرد بیمار را شفا می داد. مزدی هم نمی گرفت در حقیقت وجود او در آن سامان نعمت خداوندی بود او طبیب مخصوص ازبک محمد ایلدگز فرمانروای آران و آذربایجان بود. امیر بارها می فرمود : طبیب جلال عمر مرا بیمه کرده نشاید ولو ساعتی بی او باشم. بعد از فوت طبیب جلال تا این زمان که در آنیم طبیبی چنین دانشمند و نوپرور به دنیا نیامده است ». (ص 156 ) سلماس دیگر شهری است از آذربایجان که مورد توجه قزوینی واقع شده است.
قزوینی می نویسد : « سلماس شهریست در آذربایجان در میان اورمیه و تبریز است. در اطراف شهر سلماس گرمابی است اگر بیمار جزامی در آن آبتنی کند شفا یابد. شنیدم از شهر موصل مردی مبتلا به جزام به سلماس سفر کرده و خود را در آن آب شسته بود سالم و تندرست برگشت ». (ص 162 ) قزوینی شهر اورمیه را چنین توصیف می کند : « شهری است در آذربایجان با برج و باروی محکم ، با جمعیت زیاد و بسیار آباد باغات و درختکاری و انواع میوه های خوب از هر نوع در اطراف و پیرامون اورمیه فزون از عدد شمار است. انواع فرآورده ها از سبزیجات و جالیزار . هرگونه حبوب و غله در کشتزار آن سامان بیش از حد کفایت و مایلزم بومیان است و به خارج اورمیه راه می یابد. دریاچه مشهور و شور اورمیه که مساحت وسیعی از آذربایجان را در میان گرفته است از نظر قزوینی دور نمانده است. قزوینی می نویسد : « دریاچه ای نزدیک اورمیه هست. در بدبویی بی نظیر است. آبش آن اندازه تلخ و شور است که هیچ جاندار آبزی در آن دیده نمی شود. در وسط آن دریاچه چنان جزیره ای است دارای چشمه ساران آب شیرین و گوارا ، سطحش همه سبز و خرم ، دهات و آبادیهای زیاد در وسط جزیره اند. علاوه و علوفه دامداری ، کشتزارهای جزیره فوق العاده حاصلخیزند. هرچه در آن می کارند از برکت خدایی بهره یافته و کشت از دانه ها لبریزند. در کرانه خاوری آن جزیره که از دریاچه نزدیک است چندین چشمه برمی جوشند که آب گرم و شو دارند و بعد از جریان از چشمه از اثر هواخوری سنگ می شوند. » ص 256 و سپس می افزاید ... « آب دریاچه مذکور از چندین نهر و رودخانه تامین گردد. که از کوههای اطراف در آن ریزند و بلادرنگ از شیرینی به شوری تبدیل می شوند. نوعی نمک بلوری از دریاچه بدست آید که به توتیای شفاف همی ماند » ص 256. قزوینی سپس دوباره به پزشکی آذربایجان سر زده و از جانوری دریایی که در دارو سازی به کار می رود چنین شرح می دهد : « در اطراف اورمیه جانوری است که برای داروسازان کار کیمیا را دارد آن را سگ آبی نامند. گویند خاصیت های دارویی با آن سگ است. »
مؤلف تحفة الغرایب گوید : تالاب و مرداب هایی نزدیک دریاچه هستند شور نیستند جنسی از ماهی خوش گوشت در آنها شکار می شود. ماهیگیران از آن ماهی روغن گیرند روغنش را با موم و عسل آمیزند از آن شمعها بسازند. شبانه بر کناره سفینه ماهیگیری نصب کنند می افزوند . سفینه را بدون هیچ سرنشینی در مرداب رها می کنند ماهی ها که هوادار شعله روغن خویشند از هر طرف به سوی سفینه آیند برای وصال معشوق برمی جهند ، خود را در کشتی اندازند. همین که هوا روشن شد ماهیگیر شب خوابیده سری به سفنه اش می زند می بیند پر از ماهی است خدا برکت دهد » . ص 257-256 قزوینی در آثارالبلاد خویش صرفاً به اوضاع و احوال آذربایجان نپرداخته است بلکه مشاهیر و رجال برجسته شهرها را نیز خاطرنشان کرده است از جمله تاج الدین اورموی ، شیخ ابواحمد ملقب به تاج الدین اورموی « در هر علمی از علوم متداول زمانه و به ویژه در علم اصول دین و فقه شریعت مبین و ادبیات قدیم و ... از هر حیث تخصص داشت. در هنر سخنرانی ، نکته دانی ، اندرزهای طنزآمیزو کنایه های پرمایه نامور بود ». ص 257 خوی دیگر شهری است از آذربایجان که قزوینی به آن اشاره کرد می نویسد :
« خوی شهری است در خاک آذربایجان با برج و باروی محکم رز و درخت میوه بسیار دارد. کشت زاران در آن دیار فوق العاده حاصلخیز و همواره سبز و خرم و جای سیر و سیاحت است. » ص 258 قزوینی همچنین به مذهب سنی اهالی خوی اشاره کرده به کارگاه بافندگی در خوی اشاره می کند که پارچه ی دیبای آن به نام ... به سایر شهرهای آذربایجان و سایر بلاد اسلامی صادر می شود ص 258 . طبق معمول شهر خوی نیز از حوادث عجیب و داستانهای غریب قزوینی به کنار نمانده و آن داستان چشمه ایست که آب آن برعکس فصول سال سرد و گرم می شود. « یکی از فقه ها می گفت :
در شهر خوی چشمه ایست چشمه کنلکه نامند آب آن در فصل گرما بسیار خنک و در فصل زمستان گرم است » . ص 258 قزوینی سپس به یکی از مشاهیر هم عصر خویش به نام « قاضی شمس الدین خویی » اشاره کرده می افزاید : وی که « در علوم معقول و منقول مشهور و معروف گشته بود از این شهر است. تالیفات و ... بسیار مفید از وی به یادگار مانده. قاضی شمس الدین مدتها در خراسان مدرس بود و از بیم تاتار فرار کرد و سرانجام به شام درآمد... قاضی شمس الدین دو وظیفه علمی بر عهده داشت. قضاوت شهر دمشق و تدریس در مدارس عالیه را اداره می کرد. شمس الدین هنوز جوان بود که در سال 640 هـ .ق دار فانی را وداع گفت ». ص 59-258 قزوینی شهر مراغه 4/23 موغان 4/25 و رویین دژ را توضیح می دهد. قزوینی سپس به موضوع استحکامات ... جزایر داخلی دریاچه اورمیه اشاره کرده می نویسد : « در وسطهای جزیره قلعه ای هست با استحکامات زیاد بسیار اتفاق افتاده که دژ داران از سلاطین شوریده اند. باج و خراج جزیره به دولت نپرداخته و با دولت نساخته اند. هرگز شهریاران اطراف یارای آن نداشته اند که زورکی مالیات جزیره را گرد آورند. ص 256. توحید ملک زاده دیلمقانی
آذربایجان ذکر کرده است وی می نویسد : « آذربایجان سرزمینی است پهناور بین اران و کوهستان ، شهرها و روستاها ، کوهها و رودخانه ها در آن سرزمین بسیارند و بی شمارند که یکی از آن کوهها سبلان است » (ص 65) وی پس از بیان این مطلب به نقل قولی از پیامبر اسلام درباره این کوه مقدس برای آذربایجانیان پرداخته می افزاید : « درخبرروایت است که حضرت رسول اکرم فرموده هر مسلمانی آیات « سبحان الله حین تمسون و حین تصبحون تا تخرجون » را بخواند به تعداد همه دانه های برفی که بر کوه سبلان فرود می آید پاداش نیک از خدا دریافت می کند. پرسیدند : یا رسول الله این کوه سبلان کجاست ؟ حضرت فرمود : کوهی است در آذربایجان . چشمه ای از چشمه ساران بهشت در آن جاری است. (ص 65 )یکی از انبیای حق در آن کوه مدفون است. زکریای قزوینی سپس به نقل از ابوحامد به آبهای معدنی ساوالان اشاره کرده و خواص شفادهی آن آبها را خاطر نشان می کند( ص 66 )و اضافه می کند « ... در دامنه سبلان درختان بسیار تنومند رسته اند گیاهی در آنجا روید هیچ حیوانی بدان نزدیک نمی شود . هرحیوانی آن گیاه را می بیند می گریزد اگر احیاناً بخورد سم قاتل خورده است و فوراً از پای درمی آید. دهکده ای در کمره کوه است » (ص 66 )وی سپس به پاره ای افسانه ها درباره روستایی در اردبیل می پردازد که «اجنه ها در خدمت این دهکده ها آمده اند »( ص 66 )ذکریا قزوینی سپس اشاره می کند که رود ارس و به نوشته وی « رس »(ص 66 )در آذربایجان جاری است.معلومات ما از مرند در کتاب « آثار البلاد و اخبار العباد » زیاد نیست. آنهم محدود است به روایتی در مورد رودی عجیب نزدیک شهر مرند که « تا مسافتی از مرند گدار به سوار ندهد ، همینکه به شهر مرند نزدیک گردد یکهو ناپدید می شود و در زمین فرو می رود و به فاصله چهار فرسخ زیرزمین راه می پیماید و دوباره بررویه آید » (ص 67 ) عجیب تر آنکه وی در ادامه این مطلب به سایر رودهای « منجمد شونده » آذربایجان نیز اشاره کرده می افزاید : « محمد ذکریای رازی از جیهانی مولف مسالک الشرقیه نقل می کند که رودخانه عجیبی در آذربایجان دیده ، با اینکه آب رودخانه همیشه در جریان است مبدل به سنگ می شود. تخته سنگهای پهن و صاف از ته رود که آب است و سنگ شده است بیرون آرند » (ص 67 )و سپس به نقل مطلب عجیب تر دیگری می افزاید :
« مؤلف تحفة الغرایب گوید : رودی در آذربایجان هست آبش تبدیل به سنگ گردد سنگهای بسیار سخت با قطعات بسیار بزرگ و کوچک از آن آب سنگ شده بدست می آید. هم او گوید چشمه ای را « آذربایجان دیدم که آبش بعد از جریان سنگ می شود. مردم قالب های مخصوص ساخته اند ، قالبها را پر از آب چشمه کنند بعد از مدتی می بینند خشت از سنگ بسیار سخت در قالب است خشتها را در بنا به کار برند. »(ص 67 ) ابهر شهر دیگری است که ذکریای قزوینی به توصیف آن پرداخته و ضمن بیان این مطلب که ابهر از ساخته های شاپور ذوالاکتاف است (ص 68 )می افزاید : « گویند زمینی که شهر بر سر آن بنا شده چشمه سارهایی بوده که از صدها چشمه تشکیل شده قزوینی سپس به پاره ای شخصیت های مهم ابهر از جمله شیخ ابوبکر طاهری معروف به ابهری صاحب خانقاه بزرگ ، ابوبکر کمال الدین ابهری از شعرای مشهور که مدتها در شهر قزوین وزیر بوده اشاراتی می کند. (ص 70 ) ذکریای قزوینی سپس به شهر اردبیل اشاراتی کرده ضمن اشاراتی به اینکه اردبیل دارای برج و باروی صنیع و محکم می باشد به نزدیکی اردبیل به کوهستان پرداخته می افزاید « تا دریا دو روز راه است. دشت اطراف اردبیل تا دل خواهد پرگیاه و چراگاه است. درختهای جنگلی بسیار دارد چوب خلنج که طبق و خوان و سایر ظرفها از آن سازند درختش در اردبیل است » (ص 73 )و سپس به مهارت نجاران اردبیل در این صنایع اشاره می کند.
موضوع بسیار مهم دیگر در بحث اردبیل موضوع سنگ باران زا ( یده داشی ) ترکان می باشد که قزوینی به نقل از ابوحامد اندلسی به این سنگ اشاراتی می کند : « سنگی به وزن افزون تر از دویست رطل ( 90 کیلوگرم ) گویی وزنه آهنی است در بیرون شهر اردبیل موجود است هرگاه مردم اردبیل نیازمند باران باشند به جای نماز باران آن سنگ را به شهر آرند. همراه سنگ بی درنگ باران می بارد که تا سنگ در شهر باشد هیچ آنی بند نمی آید. همینکه آرزو کردند که باران بسنده کند سنگ را بر دوش گیرند و به خارج شهر برند فوراً باران قطع شود. » (ص 73 ) ذکریای قزوینی از آفات شهر ، موش نام برده و به مسابقه جالب توجه « پرخوری » در اردبیل آن روزگار اشاره ای نموده می نویسد : « از بازرگانی شنیدم می گفت دیدم سواری بر باره ای بود جوقی از مطربان شهر دهل کوبان ، شیپورزنان پیشاپیش می رفتند و هو و جنجالی بر پا بود. پرسیدم این چه خبر است ؟ گفتند این سوار که بینی در مسابقه پرخوری برنده است و اینک جایزه می گیرد. در یک وعده نه رطل برنج پخته ، کله گنده یک گاو نوش جانش فرموده است و گردانی که رطل برنج در اینجا هزار و چهل درهم است و چون می پزد با سر برابر می رسد – آنگاه معلومت می شود که لت انبانی یعنی چه ؟ » (ص 76) قزوینی شهر تبریز را شهری مشهور ، پرجمعیت با برج و باروی محکم می خواند و آنرا مرکز آذربایجان در زمان خودش می داند و می افزاید :
« چندین رود در تبریز جاری است و محصولات کشاورزی و صنعتی در آن شهر فراوان است. پارچه های بافت تبریز از قبیل انابی و سقلاطون و اطلس و انواع دیگر در سراسر مملکت رواج دارد. پول رایج در داخل شهر تبریز همچون سایر شهرها که در آذربایجانند سکه های مس زرد است دیگ و هاون و شمعدان که در تبریز از مس سازند از رواج مملکت به حساب آیند. کالایی که می خورند با اینها عوض می کنند و برای باقیمانده پشیز مس می پردازند. » (ص 2-111) قزوینی سپس از یکی از دانشمندان آذربایجان به نام ابو ذکریای تبریزی نام می برد که سرپرست مشهور دانشگاه نظامیه بغداد بود( ص 112). زنجان دیگر شهری است که قزوینی به ذکر آن پرداخته است. به نوشته وی زنجان « شهری است مشهور در الجبال میان ابهر و خلخال ، شاهراه قوافل روم و خراسان و شام و عراق و عربستان است و از این رو اطراف و اکناف زنجان همواره جای دزدان و رهزنان است هوایش بسیار لطیف و سازگار است و اهل زنجان چه زن چه مرد همگی بسیار زیبا روی ، همگی بسیار بذله گوی و خوش مشربند »( ص 154) قزوینی سپس به معادن آهن اطراف زنجان اشاره کرده و می افزاید « بازرگانان زنجانی آهن ساخت زنجان را به سایر ممالک صادر می کنند » (ص 154 )و سپس به نقل عادت عجیبی از زنجان قرن هفتم هجری می پردازد « زنجانیها عادتهای عجیبی دارند اگر سالی خشکسالی و نان تا حدی گران باشد نانوایان زنجانی نان را با آهن فروشند. مشتری چند نان بخواهد باید هم وزن نانها آهن و میخ هم بخرد یا پولش را بپردازد و نبرد »( ص 154 ). قزوینی از بررسی طبیعت خرم زنجان نیز غافل نبوده و از کوهی به نام « بزاو » نام می برد که « همیشه سبز و خرم با مناظر دلربا چندین سرچشمه جوشان با آب گوارا و صاف در آن به چشم می خورد بویژه موسم بهار » (ص 6-155 ) پزشکی زنجان در عصر قزوینی در اوج شهرت بود که قزوینی شرح مفصلی به آن اختصاص داده است. قزوینی می نویسد : « پزشک حاذق و نامی طبیب جلال که زادگاهش زنجان و در علم طب نابغه دوران بوده مفخر زنجانیان است گویند کمتر نیاز می بود که بیمار را بیند. می پرسد در چه حالتی است ؟ از وصف حالت می دانست نوع بیماری کدام است. داروی بسیار آسان و بسیار ارزان تجویز می کرد بیمار را شفا می داد. مزدی هم نمی گرفت در حقیقت وجود او در آن سامان نعمت خداوندی بود او طبیب مخصوص ازبک محمد ایلدگز فرمانروای آران و آذربایجان بود. امیر بارها می فرمود : طبیب جلال عمر مرا بیمه کرده نشاید ولو ساعتی بی او باشم. بعد از فوت طبیب جلال تا این زمان که در آنیم طبیبی چنین دانشمند و نوپرور به دنیا نیامده است ». (ص 156 ) سلماس دیگر شهری است از آذربایجان که مورد توجه قزوینی واقع شده است.
قزوینی می نویسد : « سلماس شهریست در آذربایجان در میان اورمیه و تبریز است. در اطراف شهر سلماس گرمابی است اگر بیمار جزامی در آن آبتنی کند شفا یابد. شنیدم از شهر موصل مردی مبتلا به جزام به سلماس سفر کرده و خود را در آن آب شسته بود سالم و تندرست برگشت ». (ص 162 ) قزوینی شهر اورمیه را چنین توصیف می کند : « شهری است در آذربایجان با برج و باروی محکم ، با جمعیت زیاد و بسیار آباد باغات و درختکاری و انواع میوه های خوب از هر نوع در اطراف و پیرامون اورمیه فزون از عدد شمار است. انواع فرآورده ها از سبزیجات و جالیزار . هرگونه حبوب و غله در کشتزار آن سامان بیش از حد کفایت و مایلزم بومیان است و به خارج اورمیه راه می یابد. دریاچه مشهور و شور اورمیه که مساحت وسیعی از آذربایجان را در میان گرفته است از نظر قزوینی دور نمانده است. قزوینی می نویسد : « دریاچه ای نزدیک اورمیه هست. در بدبویی بی نظیر است. آبش آن اندازه تلخ و شور است که هیچ جاندار آبزی در آن دیده نمی شود. در وسط آن دریاچه چنان جزیره ای است دارای چشمه ساران آب شیرین و گوارا ، سطحش همه سبز و خرم ، دهات و آبادیهای زیاد در وسط جزیره اند. علاوه و علوفه دامداری ، کشتزارهای جزیره فوق العاده حاصلخیزند. هرچه در آن می کارند از برکت خدایی بهره یافته و کشت از دانه ها لبریزند. در کرانه خاوری آن جزیره که از دریاچه نزدیک است چندین چشمه برمی جوشند که آب گرم و شو دارند و بعد از جریان از چشمه از اثر هواخوری سنگ می شوند. » ص 256 و سپس می افزاید ... « آب دریاچه مذکور از چندین نهر و رودخانه تامین گردد. که از کوههای اطراف در آن ریزند و بلادرنگ از شیرینی به شوری تبدیل می شوند. نوعی نمک بلوری از دریاچه بدست آید که به توتیای شفاف همی ماند » ص 256. قزوینی سپس دوباره به پزشکی آذربایجان سر زده و از جانوری دریایی که در دارو سازی به کار می رود چنین شرح می دهد : « در اطراف اورمیه جانوری است که برای داروسازان کار کیمیا را دارد آن را سگ آبی نامند. گویند خاصیت های دارویی با آن سگ است. »
مؤلف تحفة الغرایب گوید : تالاب و مرداب هایی نزدیک دریاچه هستند شور نیستند جنسی از ماهی خوش گوشت در آنها شکار می شود. ماهیگیران از آن ماهی روغن گیرند روغنش را با موم و عسل آمیزند از آن شمعها بسازند. شبانه بر کناره سفینه ماهیگیری نصب کنند می افزوند . سفینه را بدون هیچ سرنشینی در مرداب رها می کنند ماهی ها که هوادار شعله روغن خویشند از هر طرف به سوی سفینه آیند برای وصال معشوق برمی جهند ، خود را در کشتی اندازند. همین که هوا روشن شد ماهیگیر شب خوابیده سری به سفنه اش می زند می بیند پر از ماهی است خدا برکت دهد » . ص 257-256 قزوینی در آثارالبلاد خویش صرفاً به اوضاع و احوال آذربایجان نپرداخته است بلکه مشاهیر و رجال برجسته شهرها را نیز خاطرنشان کرده است از جمله تاج الدین اورموی ، شیخ ابواحمد ملقب به تاج الدین اورموی « در هر علمی از علوم متداول زمانه و به ویژه در علم اصول دین و فقه شریعت مبین و ادبیات قدیم و ... از هر حیث تخصص داشت. در هنر سخنرانی ، نکته دانی ، اندرزهای طنزآمیزو کنایه های پرمایه نامور بود ». ص 257 خوی دیگر شهری است از آذربایجان که قزوینی به آن اشاره کرد می نویسد :
« خوی شهری است در خاک آذربایجان با برج و باروی محکم رز و درخت میوه بسیار دارد. کشت زاران در آن دیار فوق العاده حاصلخیز و همواره سبز و خرم و جای سیر و سیاحت است. » ص 258 قزوینی همچنین به مذهب سنی اهالی خوی اشاره کرده به کارگاه بافندگی در خوی اشاره می کند که پارچه ی دیبای آن به نام ... به سایر شهرهای آذربایجان و سایر بلاد اسلامی صادر می شود ص 258 . طبق معمول شهر خوی نیز از حوادث عجیب و داستانهای غریب قزوینی به کنار نمانده و آن داستان چشمه ایست که آب آن برعکس فصول سال سرد و گرم می شود. « یکی از فقه ها می گفت :
در شهر خوی چشمه ایست چشمه کنلکه نامند آب آن در فصل گرما بسیار خنک و در فصل زمستان گرم است » . ص 258 قزوینی سپس به یکی از مشاهیر هم عصر خویش به نام « قاضی شمس الدین خویی » اشاره کرده می افزاید : وی که « در علوم معقول و منقول مشهور و معروف گشته بود از این شهر است. تالیفات و ... بسیار مفید از وی به یادگار مانده. قاضی شمس الدین مدتها در خراسان مدرس بود و از بیم تاتار فرار کرد و سرانجام به شام درآمد... قاضی شمس الدین دو وظیفه علمی بر عهده داشت. قضاوت شهر دمشق و تدریس در مدارس عالیه را اداره می کرد. شمس الدین هنوز جوان بود که در سال 640 هـ .ق دار فانی را وداع گفت ». ص 59-258 قزوینی شهر مراغه 4/23 موغان 4/25 و رویین دژ را توضیح می دهد. قزوینی سپس به موضوع استحکامات ... جزایر داخلی دریاچه اورمیه اشاره کرده می نویسد : « در وسطهای جزیره قلعه ای هست با استحکامات زیاد بسیار اتفاق افتاده که دژ داران از سلاطین شوریده اند. باج و خراج جزیره به دولت نپرداخته و با دولت نساخته اند. هرگز شهریاران اطراف یارای آن نداشته اند که زورکی مالیات جزیره را گرد آورند. ص 256. توحید ملک زاده دیلمقانی
کره شمالی : جهنم سرخ و نکبتی به نام کمونیسم
تاریخ : دوشنبه 89/4/7 ساعت: 8:58 صبح
کره شمالی و کوبا تنها نقاطی از جهان هستند که همچنان آلوده به کمونیسم یا همان طاعون سرخ قرن بیستم باقی مانده اند . کوبا به واسطه نزدیکی اش به آمریکا و روابط خارجی اش با بسیاری از کشورهای دنیا ، سرزمین نسبتا شناخته شده ای هست . اما بسیاری از مردم دنیا از وقایع و حقایق درون کره شمالی که با سیستمی استالینی اداره میشود ، خبر چندانی ندارند . رهبر کنونی کره شمالی کیم چونگ ایل هست . پدر وی هم رهبر سابق این کشور بود و کیم ایل سونگ نام داشت . البته مردم بدبخت کره شمالی رهبر حکومتشان را (معاون رهبر) می نامند چرا که به فرمودهء مقامات آن کشور ، کیم ایل سونگ نمرده است بلکه به خورشید پیوسته و هر روز جهان را گرم و روشن می کند . در نتیجه مقام رهبری ایشان محفوظ است . در کره شمالی تنها کسی که حق فکر کردن دارد رهبر حکومت است که فرماندهء بزرگ نامیده میشود . وقتی فرماندهء بزرگ دربارهء مسئله ای حرفی زد دیگر هیچکس حق ندارد در آن زمینه اظهار نظر کند . از نظر حکومت کمونیستی آن کشور ، مردم کره شمالی و حتی مدیران و مقامات آن کشور وظیفه ای جز کشف حقیقت در افکار و سخنان رهبر نظام کمونیستی را ندارند . چندی پیش رهبر حکومت کره شمالی ( کیم چونگ ایل ) در حال بازدید از جایی به خانمی که کت و دامن پوشیده بود گفته بود شما در لباس سنتی کره ای زیباتر به نظر می رسید .. همان شب تلویزیون کره شمالی با قطع برنامه های عادی اش اعلام کرد از این لحظه به بعد همهء زنان شاغل در کشورمان موظف هستند که با لباس سنتی کره ای از خانه هایشان خارج شوند تا جهان زیباتر شود! کره شمالی طبیعت بسیار زیبایی دارد و دارای تنوع آب و هوایی شگفت انگیزی است اما مردم این کشور حق خروج از روستا ها یا شهرهایشان را ندارند . در واقع همه در همان جایی که زندگی می کنند زندانی هستند . برای رفتن از روستایی به روستایی دیگر و یا شهری به شهر دیگر باید از حکومت اجازه بگیرند . در کره شمالی کسی حق انتخاب همسر و ازدواج را ندارد ، مگر با موافقت وزارت اطلاعات و امنیت آن کشور . یعنی دختر و پسری که عاشق هم شده اند باید گزارش کاملی از نحوهء عاشق شدنشان ، دلیل عاشق شدنشان ، میزان علاقه و احساسی که نسبت به یکدیگر دارند و خیلی چیزهای دیگری را در چندین صفحه بنویسند و تحویل مقامات امنیتی بدهند تا نوبت مصاحبه شان شود . قبل از مصاحبه ، سیستمهای امنیتی و نظامی کره شمالی هفت نسل پشت و جد و آباد دختر و پسر را بررسی می کنند و نهایتا اگر مورد مشکوکی دیده نشد ، برای ازدواج آن دختر و پسر جوان مجوز صادر می کنند. مردم کره شمالی همیشه فقیر و قحطی زده هستند و سالیانه چندین هزار نفر از آنها به دلیل گرسنگی می میرند . دولت کره شمالی معمولا کمکهای غذایی خارجی را نمی پذیرد چرا که معتقد است این غذا ها ممکن است روی افکار مردم اثرات نامطلوب بگذارد و باعث تهاجم فرهنگی علیه نظام کمونیستی شود . سفر مردم کره شمالی به خارج از کشور مطلقا ممنوع است و هر کس مایل به دیدن خارج باشد به عنوان یک ضد انقلاب و عامل دشمن دستگیر می شود . حتی تلفن زدن به خارج از کشور هم می تواند منجر به تیرباران شخص تلفن کننده شود . سفر خارجی ها نیز به داخل کره شمالی مطلقا ممنوع هست ، بجز کمونیستها و سوسیالیستهای ضد آمریکایی که از برخی از کشورهای دنیا به شکل گروهی و به صورت تورهای همبستگی! و برای شرکت در جشنهای دولتی به این کشور سفر می کنند . به ازای هر توریست هم یک نفر برای مراقبت و بطور شبانه روزی در کنارش هست تا مبادا با کسی حرفی بزند . در کره شمالی حتی خواب دیدن مردم هم کنترل میشود و دانش آموزان موظف هستند آخرین خوابهای سیاسی خود و والدینشان را به نمایندهء وزارت اطلاعات و امنیت در کلاسشان! گزارش کنند . انتشار هر نوع خبر ناخوشایند سیاسی ، اجتماعی ، اقتصادی و غیره که مربوط به کره شمالی باشد ممنوع است . هر گونه انتقاد از نظام کمونیستی و مقامات آن نیز جرم تلقی میشود . دوازده روزنامه در این کشور منتشر می شوند اما خبرنگار ندارند! این روزنامه ها موظف هستند که هر روز خبرهایی که از وزارت اطلاعات و امنیت دریافت می کنند را عینا منتشر کننند . فقط برخی از مقالات آنها با هم فرق می کند . پخش و نمایش هر نوع فیلم و حتی کارتون خارجی در تلوزیون کره شمالی مطلقا ممنوع است . پدیدهء اینترنت در کره شمالی وجود ندارد و داشتن رادیوهایی که قادر به دریافت امواج خارجی باشند و یا گیرنده های تلوزیونهای ماهواره ای و دستگاه فاکس جرم است . حتی موبایل و دوربین فیلمبرداری نیز جزو ابزار جاسوسی برای دشمن محسوب میشوند و دارنده اش می تواند با مجازات تیرباران در ملاء عام روبرو شود . کمونیستهایی هم که به عنوان مهمان دولت کره شمالی و به منظور شرکت در جشنهای دولتی به آن کشور سفر می کنند باید به محض ورود ، دوربین فیلمبرداری و موبایل خود را تحویل بدهند و در وقت خروج از آن کشور تحویل بگیرند . حرف زدن با اتباع کره شمالی برای خارجی ها مطلقا ممنوع است و حتی اگر قیمت کالایی را هم بخواهند بپرسند این کار را باید از طریق فردی که مراقب توریست است و او را قدم به قدم همراهی می کند ، پرسیده شود . مردم کره شمالی هیچ خبری از دنیای بیرون از کشورشان ندارند و تاکنون هیچ فیلم خارجی را در تلوزیونشان یا سینماهایشان ندیده اند . آنها نمی دانند که واقعا در دنیا چه می گذرد؟ چند سال پیش در دانشگاه پیونگ یانگ کره شمالی فیلم اولیور توئیست که داستانش متعلق به دویست سال پیش است را برای دانشجویان نمایش داده بودند و گفته بودند حالا خودتان خیابانهای لندن را ببینید و قضاوت کنید که ما پیشرفته تریم یا اروپایی ها؟ مقامات کره شمالی می گویند تماشای فیلمهای خارجی و بخصوص فیلمهای آمریکایی باعث تهاجم فرهنگی دشمن می شود . اصولا مقامات کره شمالی به تمام دنیا ( بجز چین ، روسیه ، کوبا ، لیبی ، سوریه و ونزوئلا ) می گویند دشمن . در کره شمالی آموزش و پرورش رایگان است اما نود درصد از مطالب کتابها در وصف مقام رهبری کره شمالی و پدرش و نیز دستاوردهای حکومت کمونیستی است . بهداشت و درمان هم رایگان است اما در بیمارستانهایش هیچ نوع دارو و امکاناتی وجود ندارد و بیماران صرفا برای مرگ و راحت شدن از دست زجر کشیدنهایشان به آنجا می روند . مردم کره شمالی به ظاهر در مسکن های رایگان زندگی می کنند اما خانه هایشان به سلول انفرادی بیشتر شبیه هستند تا منزل و مسکن یک انسان . هیچ کس حق داشتن ماشین شخصی را ندارد و هفتاد درصد مردم برای مسافرتهایشان از دوچرخه استفاده می کنند . همهء مردم کره شمالی موظف هستند که با یونیفرم رسمی از منزل خارج شوند و یا آنکه علامت خاصی را روی پیراهنهایشان نصب کنند تا به این ترتیب وزارت اطلاعات و امنیت کشورشان بداند چه کسانی و با چه شغلها و موقعیتهایی در حال عبور و مرور در کوچه ها و خیابانها هستند . در کره شمالی دو نوع پول رایج وجود دارد . یکی پولی که مردم آن کشور استفاده می کنند و یکی هم پولی که خارجی های مقیم آن کشور موظفند خرج کنند . سیستمهای امنیتی کره شمالی معتقدند که به این شکل می توان فهمید که چه کسی از دشمن و یا توریستهای خارجی پول گرفته یا با او معامله کرده است . مردم کره شمالی موظف هستند که هر روز و قبل از شروع کار ابتدا در مقابل مجسمه های رهبر حکومتشان و پدر او تعظیم کنند و سپس به مدت ده دقیقه به سخنرانی های ضد آمریکایی رئیس یا مدیر یا معلمشان گوش کنند و بعد هم به مدت پنج دقیقه شعار مرگ بر آمریکا و مرگ بر دشمن بدهند و آنگاه کارشان یا درسشان را آغاز نمایند .  این برنامه پنجاه سال است که هر روز صبح در سراسر کره شمالی اجرا می شود . درآمد همهء مردم در کره شمالی یکسان است و هر نفر معادل 48 هزارتومان در ماه حقوق می گیرد . ورزشکاران کره شمالی قبل از اعزام به خارج از کشور و حضور در مسابقات خارجی ، ابتدا در کلاسهای عقیدتی و سیاسی شرکت می کنند و بعد خانواده هایشان به گروگان گرفته میشوند تا فرزند ورزشکارشان به کره برگردد . اگر کسی برنگشت ، همهء عزیزانش را یکجا تیرباران می کنند . وقتی هم برگشت اجازهء دیدن هیچ کس را ندارد و برای مدتی طولانی توسط نیروهای اطلاعاتی و امنیتی کره شمالی بررسی میشود تا مشخص گردد که در چند روزی که در کشورش نبوده آیا مورد تهاجم فرهنگی دشمن قرار گرفته است یا نه؟ کشور کره شمالی تنها یک وبسایت دارد! من بعدا دربارهء این وبسایت و مطالبش (که به انگلیسی هم هستند) نکات جالبی را خواهم نوشت . مردم کره شمالی معتقد هستند که به دلیل اعتقادشان به کمونیسم و زندگی در یک کشور کمونیستی ، خوشبخت ترین انسانهای روی زمین هستند . از نظر عموم مردم بدبخت و مفلوک و بی خبر از دنیای کره شمالی مارکس و انگلس و لنین و استالین سازندگان تاریخ و تمدن بشری هستند . آنها تحت تاثیر بمبارانهای تبلیغاتی حکومتشان بر این باور هستند که رهبر سابقشان ( کیم ایل سونگ ) بعد از مرگش به خورشید پیوسته و کار خوبی هم البته کرده است اما اگر رهبری کنونی شان بمیرد نه تنها کره زمین بلکه منظومه شمسی نیز متلاشی خواهد شد! تنهاسایت کره شمالی که توسط وزارت اطلاعات و امنیت آن کشور اداره میشود صراحتا به زبان انگلیسی نوشته است که طبق کشف جدیدی که شده ، کیم ایل سونگ از همان ابتدا بخشی از خورشید بوده! وقتی کیم ایل سونگ مرد ، مرکز هواشناسی کره شمالی اعلام کرد به دلیل پیوستن رهبر بزرگ و بنیانگزار کبیر انقلاب کمونیستی کره شمالی به خورشید ، درجهء حرارت خورشید و طبیعتا گرمای جهان بطور ناگهانی بالا رفته است! سازمان حفاظت محیط زیست کره شمالی نیز اعلام کرد گروهها و دسته های انبوه و بی شماری از پرندگان به طرز شگفت انگیزی برای بنیانگزار انقلاب شکوهمند کمونیستی ادای احترام کرده اند . در آن زمان روزنامهء اطلاعات چاپ تهران این خبرها را عینا و به نقل از خبرگزاری ها منتشر کرد . کمونیستهای ایرانی که در نوع خود عجیب و غریب ترین کمونیستهای جهان محسوب میشوند با رحل اقامت افکندن در کشورهای اروپای غربی و نیز کانادا و آمریکا ، از بام تا شام علیه همین کشورهای غربی ، کانادا و آمریکا در وبسایتها و وبلاگها و فیس بوکهایش مطلب می نویسند اما حاضر نیستند برای یک شب در عمرشان هم که شده است این کشورهای غربی و پادشاهی اروپایی را ول کنند و بروند در کره شمالی یا کوبا زندگی کنند تا طعم زندگی در زیر سایهء یک حکومت کمونیستی و کمونیسم واقعی را بچشند. آزربایجان دمکراسی اوجاقی |
هنرمند مجسمه ساز ارومیه ای از زندان آزاد شد
تاریخ : دوشنبه 89/4/7 ساعت: 8:58 صبح
شهرداری ارومیه در پی بروز اختلاف در قرار داد ساخت تندیس میدان مادر با طرح شکایتی وی را روانه زندان کرده بودحسن نازلیان هنرمند مجسمه ساز ارومیه ای با شکایت شهرداری ارومیه محکوم به عودت ودیعه پرداختی شده بود بازداشت و بعد از یک هفته آزاد شد.
به گزارش آینانیوز، به دنبال عقد قراردادی بین این هنرمند و شهرداری ارومیه در زمان مدیریت سابق مقرر می شود تندیسی انتزاعی از مادر و فرزند به ارتفاع 7 متر در فلکه مادر نصب شود که به علت تاخیر در تحویل محل اجرای عملیات از جانب شهرداری و مصادف شدن با فصل بارندگی، پیمانکار طرح به دلیل عدم امکان اجرا، طرح را رها کرده و در کارگاه شخصی اش پیگیر ساخت تندیس می شود.
نازلیان در جریان عقد این قرارداد که رقم آن 14 میلیون تومان بود مبلغ 6میلیون و 500 هزار تومان دریافت می کند که بعد از اینکه با اخطار شهرداری مبنی بر اتمام کار مواجه می شود و اظهار می کند که در چنین شرایطی قادر به اتمام کار نیست اختلاف فیمابین بالا می گیرد و ادامه کار منجر به طرح شکایت از نامبرده و احضار به دادگاه و بازداشت پیمانکار می شود.
در جریان رسیدگی به پرونده این شکایت حسن نازلیان به دلیل امتناع از پرداخت ودیعه پرداختی و اظهار اینکه طبق قرارداد حاضر است کار را اتمام و تحویل نماید، روانه زندان می شود و بعد از تحمل 7 روز با پرداخت مبلغ مورد مطالبه شهرداری ارومیه آزاد می شود.
این هنرمند شهیر ارومیه سازنده سردیس های معروف فلکه مدرس(نیم تنه های شهریارو شهیدان رجایی، باهنر و مدرس) با ابراز گلایه از نوع برخورد با وی به آینانیوز گفت: در همه جای دنیا معمول است که هنرمندان را ارج می نهند اما در کشور ما اینچنین در نتیجه سوء مدیریت شهرداری سابق و عدم توجه به شرایط و روحیات هنری بنده محکوم و روانه زندان می شوم.
نازلیان ادامه داد: جالب است که آثار هنری علی رغم همه نقاط دنیا در ایران از طریق مناقصه خرید و فروش می شوند در حالیکه پیکره هایی را که هنرمندان مثلا در اروپا می سازند دولتمردان با بالاترین قیمت پیشنهادی و طی حراجی خریداری و در میادین شهر ها نصب می کنند.
این مجسمه ساز از طرح ناکام و ناتمام " نی قازان " یکی دیگر از آثار خود که قرار بود در یکی از نقاط شهر ارومیه نصب شود نیز خبر داد و اظهار داشت: متاسفانه علی رغم تایید ضمنی مسئولین شهری وقت این نمادها که داوطلب شده بودم بدون دریافت ریالی دستمزد و تنها با دریافت هزینه تمام شده آنها را بسازم به بایگانی سپرده شده و فراموش شد.
گفته می شود حسن نازلیان هنرمند مجسمه ساز، به دنبال شکایت شهرداری ارومیه از وی به دلیل استنکاف از عودت ودیعه دریافتی در ازای ساخت مجسمه میدان مادر یکشنبه گذشته روانه زندان و بعد از یک هفته با پرداخت مبلغ مورد مطالبه آزاد شد.
به گزارش آینانیوز، به دنبال عقد قراردادی بین این هنرمند و شهرداری ارومیه در زمان مدیریت سابق مقرر می شود تندیسی انتزاعی از مادر و فرزند به ارتفاع 7 متر در فلکه مادر نصب شود که به علت تاخیر در تحویل محل اجرای عملیات از جانب شهرداری و مصادف شدن با فصل بارندگی، پیمانکار طرح به دلیل عدم امکان اجرا، طرح را رها کرده و در کارگاه شخصی اش پیگیر ساخت تندیس می شود.
نازلیان در جریان عقد این قرارداد که رقم آن 14 میلیون تومان بود مبلغ 6میلیون و 500 هزار تومان دریافت می کند که بعد از اینکه با اخطار شهرداری مبنی بر اتمام کار مواجه می شود و اظهار می کند که در چنین شرایطی قادر به اتمام کار نیست اختلاف فیمابین بالا می گیرد و ادامه کار منجر به طرح شکایت از نامبرده و احضار به دادگاه و بازداشت پیمانکار می شود.
در جریان رسیدگی به پرونده این شکایت حسن نازلیان به دلیل امتناع از پرداخت ودیعه پرداختی و اظهار اینکه طبق قرارداد حاضر است کار را اتمام و تحویل نماید، روانه زندان می شود و بعد از تحمل 7 روز با پرداخت مبلغ مورد مطالبه شهرداری ارومیه آزاد می شود.
این هنرمند شهیر ارومیه سازنده سردیس های معروف فلکه مدرس(نیم تنه های شهریارو شهیدان رجایی، باهنر و مدرس) با ابراز گلایه از نوع برخورد با وی به آینانیوز گفت: در همه جای دنیا معمول است که هنرمندان را ارج می نهند اما در کشور ما اینچنین در نتیجه سوء مدیریت شهرداری سابق و عدم توجه به شرایط و روحیات هنری بنده محکوم و روانه زندان می شوم.
نازلیان ادامه داد: جالب است که آثار هنری علی رغم همه نقاط دنیا در ایران از طریق مناقصه خرید و فروش می شوند در حالیکه پیکره هایی را که هنرمندان مثلا در اروپا می سازند دولتمردان با بالاترین قیمت پیشنهادی و طی حراجی خریداری و در میادین شهر ها نصب می کنند.
این مجسمه ساز از طرح ناکام و ناتمام " نی قازان " یکی دیگر از آثار خود که قرار بود در یکی از نقاط شهر ارومیه نصب شود نیز خبر داد و اظهار داشت: متاسفانه علی رغم تایید ضمنی مسئولین شهری وقت این نمادها که داوطلب شده بودم بدون دریافت ریالی دستمزد و تنها با دریافت هزینه تمام شده آنها را بسازم به بایگانی سپرده شده و فراموش شد.
گفته می شود حسن نازلیان هنرمند مجسمه ساز، به دنبال شکایت شهرداری ارومیه از وی به دلیل استنکاف از عودت ودیعه دریافتی در ازای ساخت مجسمه میدان مادر یکشنبه گذشته روانه زندان و بعد از یک هفته با پرداخت مبلغ مورد مطالبه آزاد شد.
آخرین نوشته ها
عجایب
عجیبه
جایزه ناکامی تیم ملی در
به وبلاگ دوستداران ارجق خوش آمدید
تصاویر شبیه خوانی ارجق 1389
دوستداران ارجق
خوش آمدید
[عناوین آرشیوشده]
عجیبه
جایزه ناکامی تیم ملی در
به وبلاگ دوستداران ارجق خوش آمدید
تصاویر شبیه خوانی ارجق 1389
دوستداران ارجق
خوش آمدید
[عناوین آرشیوشده]
آرشیو وبلاگ